▷ Zygmunt bauman sociedad liquida | Actualizado junio 2025

La modernidad y el holocausto

ResumenA partir de lo posmoderno, la especulación filosófica y sociológica de Zygmunt Bauman, se abre -a través del análisis del fenómeno de la globalización- al metanivel de la vida, para luego circunscribir el pensamiento más reciente sobre la vida política, hasta llegar a la modernidad líquida: la superación de la propia posmodernidad. Como resultado, individuo, sociedad, ética, poder, religión se convierten en esas palabras impregnadas de una liquidez capaz de condensar en sí misma los aspectos más significativos de la realidad actual: una dimensión en la que lo duradero deja paso a lo transitorio, la necesidad al deseo, y la necesidad a la utilidad.

SpringerPlus 2, 191 (2013). https://doi.org/10.1186/2193-1801-2-191Download citationShare this articleAnyone you share the following link with will be able to read this content:Get shareable linkSorry, a shareable link is not currently available for this article.Copy to clipboard

Libro de la modernidad líquida de zygmunt bauman

Zygmunt Bauman (/ˈbaʊmən/; 19 de noviembre de 1925 – 9 de enero de 2017) fue un sociólogo y filósofo polaco. Fue expulsado de la República Popular Polaca durante la crisis política polaca de 1968 y obligado a renunciar a su ciudadanía polaca. Emigró a Israel; tres años después se trasladó al Reino Unido. Residió en Inglaterra desde 1971, donde estudió en la London School of Economics y se convirtió en profesor de sociología en la Universidad de Leeds, posteriormente emérito. Bauman fue un teórico social que escribió sobre temas tan diversos como la modernidad y el Holocausto, el consumismo posmoderno y la modernidad líquida[1].

En la década de 1940, Bauman se alistó en el Primer Ejército Polaco, controlado por los soviéticos, y trabajó como instructor político. Participó en la Batalla de Kolberg (1945) y en la Batalla de Berlín[3]. En mayo de 1945 se le concedió la Cruz Militar al Valor[4]. Tras la Segunda Guerra Mundial se convirtió en uno de los mayores más jóvenes del ejército polaco[5].

Según el Instituto Polaco del Recuerdo Nacional, de 1945 a 1953 Bauman fue oficial político en el Cuerpo de Seguridad Interior (KBW), una inteligencia militar formada para combatir al Ejército Insurgente Ucraniano y los restos del Ejército Nacional Polaco[6]. Sin embargo, la naturaleza y el alcance de su colaboración siguen siendo desconocidos, así como las circunstancias exactas en las que finalizó[6].

Zygmunt bauman consumismo

En los albores del Siglo de las Luces, Lisboa era una de las grandes capitales europeas. En el siglo XVIII, Portugal se vio impulsado casi por completo por la fiebre del oro colonial: la extracción en las Américas había sacado al país de una profunda zanja financiera, fortaleciendo su prosperidad comercial y su apetito de progreso. La monarquía absoluta estaba en ascenso y un dorado, aunque no gradual, restablecimiento del orgullo nacional estaba resucitando la proeza intelectual de la nación, hasta que, de la nada, se produjo un desastre a una escala inimaginable.

En 1755, el día de Todos los Santos, a eso de las 9:30 de la mañana, un terremoto resonó violentamente en la costa atlántica ibérica. En los minutos siguientes, los temblores se extendieron hacia tierra firme; las calles de Lisboa se vieron desgarradas por gigantescas fisuras y, en una búsqueda desesperada de seguridad, la gente corrió al espacio abierto de los muelles. Para su total incredulidad, el río que tenían delante -el Tajo- se había vaciado por completo de agua y ahora estaba lleno de naufragios y cargas perdidas hace tiempo. En los momentos de confusión que siguieron, los supervivientes empezaron a evaluar los daños: grandes franjas de la ciudad habían sido demolidas y lo que parecía ser un número incalculable de personas habían sido aplastadas, atrapadas o heridas. Pero antes de que el horror de la situación se hiciera realidad, el primero de los tres tsunamis se estrelló contra la costa y se precipitó por el estuario. Las estructuras que no se habían derrumbado durante el terremoto fueron arrasadas y arrastradas por la corriente; los supervivientes que se encontraban al borde del agua sufrieron un destino similar y aterrador. Las zonas más altas de la ciudad (que no se habían visto afectadas hasta el momento) pronto se vieron envueltas en un incendio que se prolongaría durante varios días: esa misma mañana se habían encendido miles de velas en la ciudad con motivo de la festividad religiosa. En el transcurso de una sola mañana de noviembre, la floreciente capital de un imperio transatlántico había sido inequívocamente puesta de rodillas.

Citas de zygmunt bauman

En diciembre de 2016, el autodenominado “reciente fallo cardíaco” de Zygmunt Bauman no le impidió proporcionar al autor “tres trozos que he garabateado” para utilizarlos en la revisión del capítulo de Bauman para la segunda edición del Handbook of Cultural Sociology. El autor se basa en esta experiencia de trabajo con Bauman al final de su vida para reflexionar sobre el hombre como persona, académico e intelectual público. Sostiene que Bauman tenía una amplia estrategia metodológica derivada de su libro de 1978, Hermeneutics and the Social Sciences. Reconciliándose con la relatividad historicista del círculo hermenéutico de Gadamer, Bauman propuso que la autocomprensión hermenéutica de la sociedad “es el modo en que se mueve la propia historia” (1978: 46). El autor conecta este proyecto hermenéutico con la conceptualización de Bauman de la “modernidad líquida” como la condición de la sociedad contemporánea, y se basa en los tres “garabatos” de Bauman para mostrar cómo Bauman conectó los recientes desarrollos “líquidos” -especialmente los cambios en el carácter de la migración- con los recientes acontecimientos políticos (el Brexit y la elección de Donald Trump como presidente de Estados Unidos). Para Bauman, el objetivo de la tolerancia cosmopolita en una sociedad global se ve socavado por un desfase entre las nuevas condiciones mundiales y la “conciencia anticuada”.